La Cour des Gentils

La première cour réunissant croyants et athées va s'ouvrir à Paris

Rome, le 25 juin 2010 - (E.S.M.) -

C'est le pape Ratzinger qui l’a voulue et qui lui a donné le nom de "cour des Gentils". Elle sera inaugurée par son ministre de la Culture, l'archevêque Ravasi. Ce sera un espace de dialogue avec ceux qui sont éloignés de Dieu et la première étape d'un projet plus vaste de nouvelle évangélisation.

Mais, pour une compréhension plus profonde de ce que signifie la "Cour des gentils", on peut faire appel à l’exégète de qualité qu’est certainement l’archevêque Ravasi, bibliste de réputation mondiale et qui dispose d’un vaste réseau de contacts personnels avec des hommes de culture plus ou moins éloignés de la foi.

L'article de Ravasi que l’on peut lire ci-dessous a été publié dans "L'Osservatore Romano" du 2 juin.

Dans cet article, le prélat annonce que l’inauguration de la "Cour des gentils" aura lieu à Paris au mois de mars 2011, en trois lieux qui ont été choisis justement parce qu’ils sont dépourvus de toute appartenance religieuse : la Sorbonne, l'Unesco et l'Académie Française.

De nombreuses personnalités ont déjà fait part de l’intérêt que leur inspirait ce projet, à commencer par Julia Kristeva, sémiologue et psychanalyste très attentive à un dialogue entre les croyants et les agnostiques ou athées.

Voici de quelle manière Ravasi a décrit – dans une interview qu’il a accordée le 25 février dernier à "Avvenire", le quotidien des évêques d’Italie – les formes d’athéisme qui sont aujourd’hui présentes sur le terrain et avec lesquelles l’Église souhaite dialoguer :

"Il faut prendre en compte les divers athéismes, qui ne peuvent pas être réduits à un modèle unique. D’un côté, il y a le grand athéisme de Nietzsche et de Marx, qui malheureusement a mal tourné et qui constitue une explication de la réalité alternative à celle des croyants, mais avec une éthique, une vision sérieuse et courageuse, par exemple, dans le fait de considérer que l’homme est seul dans l’univers. Ensuite il y a un athéisme ironique et sarcastique qui prend comme cibles des aspects marginaux de la croyance ou des lectures fondamentalistes de la Bible. C’est l’athéisme d’Onfray, de Dawkins et de Hitchens. En troisième lieu, il y a une indifférence absolue, fille de la sécularisation, dont une bonne synthèse est donnée par l’exemple que donne Charles Taylor dans 'L’âge séculier' quand il affirme que si Dieu venait aujourd’hui dans l’une de nos villes, la seule chose qui se produirait est que l’on lui demanderait ses papiers".

Une initiative de Bran, tu crois ?