Niqab et polygamie

Et si La polygamie était la base

Maître Jean Paul NGUEMNANG, expert agréé en droit du travail.

http://www.afrik53.com/Cameroun-Et-si-La-polygamie-etait-la-base_a2257.html

Le code de la polygamie est donc inscrit dans les gènes de tout mâle, humain, végétal ou animal. Par ailleurs la culture africaine qui devrait s’imposer et être imposée à l’Occident parce qu’elle est très proche de la nature, fait de l’homme celui qui impose. Par contre et par malheur, c’est les Blancs qui nous ont contraints à inscrire la monogamie dans nos lois, pour que nous soyons CIVILISES comme eux. Ils prétendent détenir la vérité et nous l’imposent au même titre que la culture du café que personne chez nous ne consomme, même pas nos termites, habituellement si voraces. Aujourd’hui, ils sont en voie de nous imposer l’homosexualité, qu’ils considèrent comme le gage de la «liberté» et organisent les journées «GAY» à Yaoundé et dans nos pays. Comment nos parents ont–ils vécu avec une heureuse polygamie ? Mme Claude NJIKE BERGERET, de nationalité française, 26ème épouse du Roi NJIKE de Bangangté, reconnaît que la polygamie trouve son fondement dans une «culture d’amour, de tolérance, de respect et de liberté,… une école qui favorise l’altruisme et la maîtrise de soi.» Un homme monogame était assimilé à une personne en voie de mariage. Dès qu’il épouse la deuxième femme dite « DJUIGHEU », la première devient «MELAH», ou la mère de la concession. Adjointe, substitut et suppléante du mari, la MELAH jouait un rôle très important dans la construction et le développement de la famille. Le choix de la 1ère femme devait donc répondre à des critères très stricts tenant tant de l’individu que de ses origines familiales : elle doit sortir d’une famille qui a une bonne moralité, une notabilité si possible car elle jouera une fonction sociale et familiale importante tant en présence qu’en l’absence du père de la concession, leur mari. L’un des soucis majeurs de MELAH pendant les longues absences était ses jeunes coépouses. Elle devait trouver pour elles un mâle, un homme de la famille du mari pour continuer à les occuper et les entretenir pour qu’elles ne s’ ‘‘affolent’’ pas. Il lui revenait de choisir celui ou ceux qui devraient continuer à faire prospérer la famille en attendant le retour éventuel du frère ou du père disparu. En présence du mari, Melah assume des missions très importantes et très valorisantes. C’est pourquoi toute première femme avait hâte à voir son mari convoler en justes noces avec d’autres filles. Ses coépouses séjournent d’abord chez elle pour apprendre les règles de vie de la concession. Ensuite, elle aide la nouvelle coépouse à construire sa propre case, tant est–il que deux femmes ne vivent jamais en paix sous le même toi. Chaque coépouse contribuait au paiement des impôts suivant le tarif établi par MELAH. Il revient à MELAH de répartir les jours de la cuisine et de la visite à la maison principale. Certaines coépouses étaient très audacieuses et capricieuses c’était à MELAH de les punir, de les soumettre à la discipline de la concession, en accord avec le mari bien sûr. MELAH était l’organisatrice de la concession, la conseillère du mari et sa complice, la patronne de ses coépouses et l’intermédiaire des nouvelles fiançailles, tant pour son mari proprement dit que par les beaux frères et autres belles soeurs. C’est elle qui donne l’espoir et le premier accord à un prétendant. Ce titre était dévolu par ordre d’entrée dans la concession, à la suite du décès de la première femme. Avec le phénomène de la ville, on a connu un semblant de la polygamie plutôt exécrable. Les coépouses sous une même toiture et se comportant exactement comme les crabes, ou plutôt les scorpions dans un seul panier. L’homme ne peut donc pas s’échapper de la polygamie sinon en essayant de se soumettre à des contraintes humainement insupportables. Dans tous les cas, pour vivre sa monogamie jusqu’à un âge avancé, il devra résoudre autrement les problèmes essentiellement perturbateurs et profonds qui le hanteront. Quel intérêt les blancs ont-ils que nous soyons monogames contre la Dame NATURE ? Alors que le polygame est toujours à la recherche de sa prochaine épouse, le monogame n’a pas le droit d’avoir une intimité, ni avec une autre célibataire, ni avec une veuve ou une divorcée sans enfreindre les lois chrétienne et civile. En dehors de la disposition psychologique qui prédispose à la tolérance dans un couple polygamique, il y a l’effort permanent que la femme polygame fournit dans l’entretien de son ménage et de son époux pour retarder, voire empêcher définitivement la venue d’une coépouse. Je pense que ce qui intéresse la femme et sa famille dans la monogamie n’est autre chose que l’opportunité d’avoir à elle seule et ses enfants tous les biens présents ou futurs de l’homme. La preuve en est que lorsqu’un homme meurt, 97% des cas de conflits portent sur ses biens. La succession d’un pauvre crée rarement des problèmes.

Jacob Zuma et trois de ses femmes, Nompumelelo MaNtuli-Zuma, Thobeka Mabhija et Sizakele Khumalo

Bonjour Emma ,

Vouloir s'élever aux cieux chez Dieu avec un niqab doit pas etre très confortable , non ?

Si ! avec le tchador y sérviraient bien de parachute à la déscente .

Bon c'est comme l'a écrit un fou " on se paie sa religion chat en poche "....

Faut pas lui en vouloir à cette femme , se faire éditer + les médias = la Pub ..../$$$

Propagande , pas bon pour Zora.

Zora.

Combien de femmes as-tu,Zora?

Dis la vérité combien de femmes de valeur 3 chameaux?

* Pourquoi autant d'indiscrétion Charly , médite un peu le chat en poche au fou , au lieu de me jalouser moi le vieux Zora bérbère !

*T'es pas au courant du prix des chameaux , p"etre q't'ignores q'y'a des courses de chameaux chez les princes yakésisés , un chameau ordinaire avec ses poux coute 2000 euro minimum ,
alors 3 chameaux , trop c'est trop !

Tu me prends pour Ribéry , ou quoi ? !
Zora.

Zora.

La polygamie n'opprime pas les femmes, selon une professeure de McGill



http://www.radio-canada.ca/regions/colombie-britannique/2010/12/01/004-proces-polygamie-temoignage-professeur.shtml

Dans son témoignage, mercredi, au procès sur la polygamie, une professeure de droit de l'Université McGill a affirmé que les femmes de la communauté de Bountiful ne se sentaient pas opprimées par leur situation maritale. Ce serait plutôt le fait que cette pratique, au coeur de leur religion, est prohibée et considérée comme un crime qui leur causerait du tort, selon Angela Campbell. Selon Angela Campbell, les femmes de Bountiful chérissent plutôt leur amitié avec les autres épouses qu'elles surnomment leurs «femmes soeurs» (sister wives) et avec qui elles partagent les travaux domestiques. Son expertise a toutefois été contestée par un avocat du groupe Stop Polygamy in Canada. Brian Samuels a souligné que Mme Campbell possédait une formation en droit, et non en sociologie, en psychologie ou en ethnographie.

On est bien loin de la perfection évangélique, c'est triste.