les bienfaits du raid sur Gaza pour les palestiniens

Rappel du premier message :

Meme si les les palestiniens, pleurent leurs morts, et pansent les plaies de leurs blessés, memes si les cœurs de millions de femmes et d'hommes justes sont déchirés :
-La réconciliations de toutes les factions ,face à l' envahisseur est établie, elles vont combattre cote à cote en cas d'invasion terrestre.
-Les régimes arabes complice (Moubarak, Abdallah, Seéoud) voient la colère de la rue , monter et leur pouvoir chanceler.
- Le régime égyptien vient de montrer son vrai visage en n'autorisant pas le transit de marchandises et médicament par le passage de Rafah. Moubarak a oublié l'histoire du roi Farouk qui avait fermer sa frontière à l'acheminement d'armes aux palestiniens en 1948 qui devaient faire face aux attaque des milice sionistes Aghana et Irgourn,
cela lui a couté son trone par le coup d'état des généraux

Ca dépendra des réactions....

JOSEPH GOEBELPosté le 10.08.2008 par naz

Homme politique
(Rheydt - Allemagne, 29 octobre 1897 || Berlin - Allemagne, 1 mai 1945)
Auteur raté et sans ressources en 1924, chancelier du Reich le 30 avril 1945 après le suicide de Hitler : il y a entre ces deux dates toute la prodigieuse ascension de Joseph Goebbels. Né à Rheydt en Rhénanie, au sein d’un milieu très modeste de religion catholique, il est frappé d’une infirmité congénitale qui le fait boiter. Au sortir du lycée, il devient étudiant et obtient, en 1922, son doctorat en philosophie à l’université de Heidelberg (Allemagne). Commence alors pour le jeune intellectuel une période décevante et déprimante. Revenu à Rheydt auprès des siens, il tente vainement de se faire un nom en littérature. La politique va lui procurer un emploi, le mettre en lumière et révéler son incontestable talent de polémiste. Il est gagné au national-socialisme, en 1922, par Gregor Strasser qui en fait son secrétaire. Le hasard veut qu’en 1924 il fasse ses débuts d’orateur à Rheydt, comme contradicteur dans une réunion communiste.

Ainsi mis en valeur, Goebbels entre comme rédacteur, au mois d’août 1924, dans la revue hebdomadaire national-socialiste, Völkische Freiheit , «organe de combat rhénano-westphalien pour une Grande Allemagne nationale et socialiste».

Il s’établit à Elberfeld (Allemagne), où une vie nouvelle commence pour lui. À la fin d’août 1926, Hitler le nomme commissaire à la direction du Gau (district) de Berlin (Allemagne). Il réussit magistralement à propager dans la capitale le national-socialisme et dirige le périodique Der Angriff (1927-1933). Le 20 mai 1928, lors des élections du Reichstag, Goebbels est l’un des douze élus du Parti national-socialiste ouvrier allemand. Vers la fin de l’année 1929, il gravit un échelon de plus : Hitler fait de lui le chef de la propagande du parti pour l’ensemble de l’Allemagne. Goebbels peut alors donner la mesure de ses moyens. Par une propagande agressive et insistante, il obtiendra des succès spectaculaires aux élections à partir de 1930. Le 30 janvier 1933, le Führer devient chancelier du Reich; dès le 11 mars 1933, un ministère de l’Information et de la Propagande est créé et Goebbels en prend possession le 14 mars.

À son arrivée à ce poste, Goebbels met au point le système qui sera instauré ensuite dans les pays occupés: il consiste à fermer les frontières à toutes les sources d’information étrangères et à mettre la main sur tous les organes d’information intérieure, cette mainmise s’étendant à la totalité de la vie intellectuelle et culturelle du pays : presse, édition, cinéma, théâtre et radio dont Joseph Goebbels sut admirablement utiliser l’impact sur les masses. C’est la nazification de la culture qui commença par un immense feu des livres existant dans le Reich et contraires à la doctrine du parti. La chambre culturelle du Reich contrôle toute la vie intellectuelle et artistique, excluant opposants, tièdes et racialement impurs. La même nazification fut appliquée à l’enseignement et aux mouvements de jeunesse. Pendant douze ans, la population allemande vécut sous le matraquage de la propagande Goebbels. En 1938, après l’assassinat de von Rath à Paris, Goebbels est l’instigateur de la "nuit de cristal" (incendie des synagogues et pillage des maisons juives).

L’invasion de la Pologne est précédée, en mai 1939, par l’annonce de la "terreur tchèque", déclenchée contre les Allemands des Sudètes. En 1942, les innombrables allocutions de Goebbels persuadent les Allemands de la faiblesse des Russes juste avant la capitulation de Stalingrad (URSS). En France, à partir de 1940, la Propaganda Abteilung est chargée de répandre les thèmes de la propagande nazie contre les Anglo-Saxons, les Soviétiques, les gaullistes, les juifs, les francs-maçons et de susciter des œuvres inspirées de la culture allemande et de l’éthique hitlérienne.

D’une fidélité absolue à Hitler, d’une activité prodigieuse, Goebbels aura réussi à faire de la propagande une véritable technique, exerçant ainsi sur les Allemands une influence considérable. «La propagande de Goebbels, dira Hitler, est une de nos armes de guerre les plus efficaces.»

Au mois d’août 1944, la direction de la guerre totale incombe à Goebbels. Alors que l’Allemagne est frappée de tous côtés, il tente de relever son moral en faisant état de l’existence d’"armes secrètes et imparables". Jusqu’au bout, Goebbels ranime le courage des combattants. Il a fait venir, dans le bunker de Hitler à Berlin (Allemagne), sa femme et leurs six enfants. L’étau russe se referme. Hitler épouse Eva Braun, et Goebbels est son témoin. Dans son testament, le Führer le désigne comme chancelier du Reich. Mais Goebbels et sa femme, nazie fanatique, ne veulent pas survivre à leur Führer qui s’est suicidé avec Eva, le 30 avril. Le 1er mai 1945, le couple empoisonne ses six enfants puis se donne la mort à son tour.

Je pense qu'il aurait été "fier" de ce tissu de propagande!!
Comme quoi meme les saluds peuvent servir d'exemple!

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Un grand entretien avec Boualem Sansal (version intégrale)
«La frontière entre islamisme et nazisme est mince»
Par Grégoire Leménager
Alors qu'il publie «le Village de l'Allemand», le grand romancier algérien s'explique ici sur les liens entre hitlérisme et islamisme, la politique de Bouteflika et les choix diplomatiques de Sarkozy. Ce qu'il dit est terrible




En exergue, un mot du narrateur annonce la couleur du livre. Noire, très noire: «il y a des parallèles dangereux qui pourraient me valoir des ennuis». Ce n'est pas une coquetterie. Il n'y en a jamais chez Boualem Sansal. Dans son cinquième roman, deux frères d'origine algérienne tiennent leur journal. Ils vivent en France, banlieue parisienne, et apprennent avec horreur la destinée de leur père: Hans Schiller, héros du FLN, était officier SS; il vient de finir ses jours au bled, égorgé par le GIA.



Pour son fils aîné, l'histoire des camps d'extermination se découvre dans son insupportable singularité, et s'inscrit dans sa chair, jusqu'à la folie. Pour le cadet, directement confronté à la «talibanisation» de sa cité, l'équation entre nazisme et islamisme s'impose avec cette certitude: «l'imam de la tour 17, il faut lui couper le sifflet». Entre leurs deux voix alternées, Sansal fraie la sienne, subtile mais ferme, qui dans une intrigue serrée noue sans faiblir les questions les plus brûlantes: banlieues, Algérie, nazisme, fanatisme... Servi par tant de talent, son courage force l'admiration. «Le Village de l'Allemand» est un coup de poing dans le gras de nos plus rassurantes illusions: la fin de l'histoire n'a pas eu lieu.

Bon je n'ai pas tout vu, hein, telechargement interminable mais pour le debut du moins, ca semble toujours etre la meme propagande mais version tech 2008. La tete de mort dans les yeux, ca en jette!

Oui, je pense que Lawrence est serieux... Il attend les reactions! (je precise)

Moi, ce qui m'embete le plus c'est que 3 petits gamins innocents vont etre eleves avec ce genre de haine. mais bon

Boualem Sansal. - «Le village de l'Allemand» est né d'une histoire vraie et d'un déluge de questions. Un jour, au début des années 1980, alors que j'étais en déplacement professionnel à l'intérieur du pays (dans la région de Sétif), je me suis arrêté dans un village (Aïn Deb, dans le roman), attiré par son «look» exotique. Il ne faisait pas couleur locale, il avait un petit air d'ailleurs. J'y ai pris un café et en arrivant à destination, j'ai questionné les personnes qui m'attendaient. J'avais à peine fini de dire «En venant chez vous, je suis tombé sur un drôle de village qui m'a fait penser au village d'Astérix le Gaulois...» qu'on s'exclama fièrement: «Ah! le village de l'Allemand». On m'expliqua que ce village était «gouverné» par un Allemand, ancien officier SS, ancien moudjahid, naturalisé algérien et converti à l'islam. Dans la région, on le regardait comme un héros, un saint homme qui avait beaucoup fait pour le village et ses habitants. J'ai senti chez mes interlocuteurs une réelle admiration à l'évocation de son passé nazi, ce qui n'était pas pour me surprendre: la geste hitlérienne a toujours eu ses sympathisants en Algérie, comme d'ailleurs dans beaucoup de pays arabes et musulmans, et sans doute plus aujourd'hui en raison du conflit israélo-palestinien et de la guerre d'Irak. Avec quelque emphase pour bien m'éblouir, on m'expliqua que cet Allemand avait été envoyé par Nasser comme expert auprès de l'état-major de l'ALN et qu'après l'indépendance il avait enseigné dans la prestigieuse académie militaire de Cherchell. C'était en effet quelqu'un. J'avais voulu retourner au village et voir cet homme de près mais le temps m'avait manqué.



Depuis, j'ai souvent pensé à cette histoire. Je lui trouvais beaucoup d'aspects intéressants: le côté aventureux et romantique de cet Européen venu se battre pour l'indépendance de l'Algérie, sa retraite dans un village du bout du monde, sa conversion à l'islam, l'ascendant sympathique qu'il a pris sur ses habitants. Il y avait aussi le côté noir, celui de l'officier SS ayant servi dans les camps d'extermination.




N.O. - Comment cet aspect-là pouvait-il être occulté?



B. Sansal. - En y pensant, je me suis avisé de quelque chose que je savais mais sans lui avoir jamais accordé plus d'importance que cela: la Shoah était totalement passée sous silence en Algérie, sinon présentée comme une sordide invention des Juifs. Ce constat m'avait choqué. Le fait est que jamais, à ce jour, la télévision algérienne n'a passé de film ou de documentaire sur le sujet, jamais un responsable n'en a soufflé mot, jamais, à ma connaissance, un intellectuel n'a écrit sur le thème. C'est d'autant plus incompréhensible que nous avons fait de notre drame durant la guerre d'Algérie, l'alpha et l'oméga de la conscience nationale. Je pense qu'à ce titre nous aurions également dû nous intéresser aux drames qui ont frappé les autres peuples, partout dans le monde. Il me semble qu'on ne peut avoir pleine conscience de sa tragédie et s'en trouver plus fort que si on considère aussi celles des autres. Quelle autre façon avons-nous de situer son histoire dans l'histoire humaine une et indivisible? Ne pas le faire, c'est quelque part mépriser sa propre histoire, c'est privatiser quelque chose qui appartient à l'humanité, pour en faire, par glissement naturel ou par calcul, au mieux une épopée que chacun peut agrémenter selon ses besoins, au pire un manuel de lavage de cerveau. En Algérie, au demeurant, on a réussi à faire les deux: une merveilleuse épopée en mouvement perpétuel et un abominable manuel de décérébration massive. Je me demande comment nous pourrions un jour sortir de ce double sortilège.

N.O. - Mais ce que raconte votre roman, c'est surtout la découverte du nazisme lui-même, aujourd'hui, par les deux fils de l'Allemand devenu Algérien. Pour eux, qui vivent dans une cité de la banlieue parisienne, cette découverte est un traumatisme. La question de la transmission de cet insupportable héritage est ainsi au cœur du livre - notamment à travers le texte de Primo Levi qui s'y trouve cité. Est-ce une question qui vous hante directement? S'agit-il de lutter contre une forme de négationnisme ambiant?



Boualem Sansal. - Je me pose souvent la question: comment réagiront nos jeunes le jour où ils ouvriront les yeux et que tomberont les certitudes débilitantes qui ont été leur pain, leur lait et leur miel quotidiens depuis la prime enfance. On imagine le chaos. Ils devront repenser tout ce qui leur a été inculqué: religion, identité, histoire, société, Etat, monde. Je me dis avec tristesse qu'ils ne pourront pas mener ce travail de reconstruction et que probablement ils ne trouveront personne pour les aider. Les vieux auront aussi à se refaire. C'est parce que leurs yeux se sont quelque peu décillés au début des années 1980 sur l'impasse dans laquelle le FLN avait mis le pays, que les jeunes Algériens ont massivement rejoint le FIS et les groupes armés. Ils avaient besoin d'autres certitudes, c'était urgent. Vers quoi iront-ils maintenant qu'ils ont compris que l'islamisme ne payait que par la mort et que la voie de l'émigration leur était fermée? J'ai voulu m'engager dans cette problématique, le choc de la vérité, et j'ai choisi de le faire d'une manière à la fois positive, façon de ne pas insulter l'avenir et croire que nos jeunes sauront trouver une issue (comme Malrich, l'enfant des banlieues) et dramatique comme pour Rachel que la révélation de ce que fut le passé de son père a mené au suicide. Je ne sais pas si l'Allemand de Aïn Deb avait des enfants. Je lui en ai donné deux, Rachel et Malrich, et je les ai brutalement mis devant le passé de leur père. Ils ne sont pas réels mais je m'en suis voulu pour la douleur que je leur ai infligé.



Devant ces révélations, se pose la terrible question: sommes-nous comptables des crimes commis par nos parents, d'une manière générale par le peuple auquel nous appartenons? Oui, cette question me hante et je n'ai pas de réponse. Je me dis que nous ne sommes responsables de rien mais en tant qu'héritiers, le problème nous échoit, nous n'y pouvons rien. Je me dis que nous n'avons à faire ni repentance ni excuse mais en tant qu'héritiers le problème nous échoit. Il n'y a pas de réponse mais il y a peut-être une solution: que les enfants des victimes et ceux des coupables se rencontrent et se parlent, autour d'une histoire qu'ils écriront eux-mêmes. Ensemble, de cette façon, ils éviteront peut-être le manichéisme que naturellement les acteurs de la tragédie portent en eux. N'est-ce pas d'ailleurs ce que nous faisons depuis que le monde est monde?


C. Hélie Gallimard

Le Village de l'Allemand ou le journal des frères Schiller», par Boualem Sansal, Gallimard, 256 p., 20 euros.






(1) «Le Croissant et la croix gammée, ou les secrets de l'alliance de l'Islam et le nazisme d'Hitler à nos jours», par Roger Faligot et Rémi Kauffer, Albin Michel, 1990.




C. Hélie Gallimard
Né en 1949, Boualem Sansal vit près d'Alger. Il est l'auteur de plusieurs romans, dont «le Serment des barbares» (1999) et «Harraga» (2005). Haut fonctionnaire au ministère de l'Industrie, il a été congédié en 2003. Retrouvez-le dans l'émission d'actualité littéraire de BibliObs sur ObsVideo.

57-

BRANMAKMORN06 a écrit:

Tu en veux d'autres des réactions,Lawrence?

Au fait es tu toujours aussi affirmatif sur le fait que "les arabes" n'ont jamais agréssé le juifs durant toute leur histoire?

Allez, passez tous et toutes d'excellentes fetes de fin d'année, quel que soit le calendrier que vous utilisez, mais crois moi,Lawrence derrière chaque "primate" se cache souvent un intello! et inversement.

Bran,

Un peu de réalisme, remontes le temps et donnes nous des commentaires réalistes tels que les bons rois catholiques d'Espagne, nos amis Teutons, une France de fin XiXème etc..............
Tu trouveras mille évidences sans parler de l'ancien testament....

58-

Lawrence a écrit:

57-

BRANMAKMORN06 a écrit:

Tu en veux d'autres des réactions,Lawrence?

Au fait es tu toujours aussi affirmatif sur le fait que "les arabes" n'ont jamais agréssé le juifs durant toute leur histoire?

Allez, passez tous et toutes d'excellentes fetes de fin d'année, quel que soit le calendrier que vous utilisez, mais crois moi,Lawrence derrière chaque "primate" se cache souvent un intello! et inversement.

Bran,

Un peu de réalisme, remontes le temps et donnes nous des commentaires réalistes tels que les bons rois catholiques d'Espagne, nos amis Teutons, une France de fin XiXème etc..............
Tu trouveras mille évidences sans parler de l'ancien testament....

Le commentaire de Jam est encore plus évident, merci de le lire.....

59-

BRANMAKMORN06 a écrit:

Le Village de l'Allemand ou le journal des frères Schiller», par Boualem Sansal, Gallimard, 256 p., 20 euros.






(1) «Le Croissant et la croix gammée, ou les secrets de l'alliance de l'Islam et le nazisme d'Hitler à nos jours», par Roger Faligot et Rémi Kauffer, Albin Michel, 1990.








C. Hélie Gallimard
Né en 1949, Boualem Sansal vit près d'Alger. Il est l'auteur de plusieurs romans, dont «le Serment des barbares» (1999) et «Harraga» (2005). Haut fonctionnaire au ministère de l'Industrie, il a été congédié en 2003. Retrouvez-le dans l'émission d'actualité littéraire de BibliObs sur ObsVideo.

A lire ton 55 tu sembles ignorer 99,99 % des souffrances du peuple juif, tu parles de culture, dommage pout toi !!!!

Bran,

Un peu de réalisme, remontes le temps et donnes nous des commentaires réalistes tels que les bons rois catholiques d'Espagne, nos amis Teutons, une France de fin XiXème etc..............
Tu trouveras mille évidences sans parler de l'ancien testament....


L'histoire ne connait pas le réalisme,Larence, elle se contente d'etre!
Quant a la remonter, je préfére toujours le fairee plutot que de l'arréter comme vous le faites, sur les "endroits" qui vous conviennent.

Tu as affirmé,tu t'es trompé, point barre,

Tout ce qui est affirmé sans preuves peut etre nié de meme!

Je me demande s' ils ont vu la vidéo en entier?
Hein Alice, c'est Leibowith dans le reportage qui parle des judéonazi, pas Nasrallah
quant aux squelette oui d'accord Sylvette çà enlève un peu de sérieux au document, mais c'est bien des rabbins juifs qui se font tabasser par des sionistes, alors arrêtez de nier l'évidence.

64-

BRANMAKMORN06 a écrit:

Le commentaire de Jam est encore plus évident, merci de le lire.....

Dès qu'il l'aura ecrit, je m'empresserais de le lire,Larence, en attendant je ne peux que te lire!!!!

Très simple, Le 341 de Jam du fil "CHERCHE EN VAIN LE MOYEN-ORIENT"..... pour le reste l'histoire des peuples est primordiale sauf peut être pour les illettrés....

67-

BRANMAKMORN06 a écrit:

Sur ce, une trés bonne années a tous et toutes, nous embarquons a 12h heure de Nice et nous serons en transit chez le chaton aux alentours de 13h40!!!!!!

Bon voyage Bran mais ton 65 est bien trop marqué par ton manque de maîtrise du sujet.
Remontes les 5.769 dernières années et tu constateras que les "arabes" ne sont nullement responsables des malheurs du peuple Juif, de plus eux qui ont connu l'horreur ne sont pas prêt comme toi à oublier le passé !!!

dommage , je suis en congé sinon je t'aurais préparé un comité de "transit"

Nos gouvernements sont hors-la-loi en ne prenant pas des sanctions contre Israël

Publié le 1er-01-2009

Ce n’est pas seulement Israël qui commet des crimes de guerre, ce sont tous les Etats qui ont ratifié les Conventions de Genève, conventions qui leur font obligation de "rechercher" et de "prendre des sanctions" contre toutes les personnes ayant commis ces crimes ou donné l’ordre de les commettre. Gilles Devers, avocat, rappelle ce qu’est la loi à un moment où tous nos gouvernements s’assoient dessus.

"Douloureux à rappeler quand Israël est en cause, mais c’est le statut du tribunal de Nuremberg qui le premier a posé la définition du crime de guerre.

En droit de la guerre, la césure reste l’Allemagne nazie. Les conventions internationales qui traitaient de la guerre, datées de 1899 et de 1907, concernaient essentiellement les soldats, et de manière indirecte les populations civiles. Avec les nazis, l’ordre des choses s’est inversé : la mort des civils est une réalité, et un but de la guerre.

D’où une première réaction, avec l’article 6 du statut du Tribunal de Nuremberg de 1945. Le crime de guerre est défini comme une violation grave des lois et coutumes de la guerre commise durant un conflit armé. L’article liste : « Assassinat, mauvais traitements ou déportation pour des travaux forcés, ou pour tout autre but, des populations civiles dans les territoires occupés, assassinat ou mauvais traitements des prisonniers de guerre ou des personnes en mer, exécution des otages, pillages de biens publics ou privés, destruction sans motif des villes et des villages, ou dévastation que ne justifient pas les exigences militaires. »

S’est imposée ensuite la volonté de pérenniser cet acquis, et ce fut l’œuvre des conventions de Genève, dont la 4°, relative à la protection des personnes civiles en temps de guerre, conclue le 12 août 1949 et ratifiée à ce jour par 194 Etats dont Israël. La convention reprend la référence aux violations graves du droit de la guerre, et les liste en son article 147 : « L’homicide intentionnel, la torture ou les traitements inhumains, y compris les expériences biologiques, le fait de causer intentionnellement de grandes souffrances ou de porter des atteintes graves à l’intégrité physique ou à la santé, la déportation ou le transfert illégaux, la détention illégale, le fait de contraindre une personne protégée à servir dans les forces armées de la Puissance ennemie, ou celui de la priver de son droit d’être jugée régulièrement et impartialement selon les prescriptions de la présente Convention, la prise d’otages, la destruction et l’appropriation de biens non justifiées par des nécessités militaires et exécutées sur une grande échelle de façon illicite et arbitraire. »

Et l’article 146 précise que les Etats signataires « s’engagent à prendre toute mesure législative nécessaire pour fixer les sanctions pénales adéquates à appliquer aux personnes ayant commis, ou donné l’ordre de commettre, l’une ou l’autre des infractions graves à la présente Convention ». Les Etats signataires acceptent l’obligation de « rechercher les personnes prévenues d’avoir commis, ou d’avoir ordonné de commettre, l’une ou l’autre de ces infractions graves, et elle devra les déférer à ses propres tribunaux, quelle que soit leur nationalité. » Et oui, la responsabilité est personnelle, et les Etats doivent poursuivre les personnes responsables de crimes de guerre dépendant de leur autorité. Alors, chacun peut avoir l’analyse qu’il veut des évènements de Gaza, dans leurs implications militaires, diplomatiques, et de politique interne. Ce n’est pas mon propos.

En revanche, il y a des réalités objectives qui sont sous nos yeux. Je précise que si Israël contrôle les images, la chaîne Al Jazzera diffuse toute l’information suffisante pour dire l’évidence : Israël commet ces jours-ci des crimes de guerre à Gaza.

Et il y a récidive. La convention de 1949 sanctionne également à l’article 49 la construction de colonies dans des terres occupées, et à l’article 53 la destruction de propriétés en l’absence d’impératifs militaires. L’installation des colonies et l’édification du mur en territoire palestinien sont ainsi contraires à la convention, comme la Cour internationale de Justice l’a affirmé dans un avis du 9 juillet 2004. Et le massacre de Sabra et Chatila en septembre 1982 – pour ne citer que lui - n’a encore jamais été jugé.

Alors j’entends déjà : mais c’est le Hamas qui a commencé ! et que faites-vous des tirs de roquettes sur Sderot ! et Condoleezza Rice qui impute la responsabilité au Hamas ! et Mahmoud Abbas qui déplore la rupture de la trêve ! et les forces de tous les dangers qui soutiennent ce Hamas ! et ce Hamas qui divise le monde arabe… Ce n’est pas le problème. Israël n’a pas le droit de fouler au pied la convention qu’il a signée. Convention qui, pour que les choses soient bien claires, indique qu’elle est rédigée pour les temps de guerre, et que les règles fixées ne peuvent être remises en cause pour des motifs de sécurité.

L’armée d’Israël est forte, mais elle viole le droit international. Auteur de crimes de guerre, le gouvernement d’Israël, conduit par un homme destitué pour cause de corruption, en sursis car les forces politiques sont dans l’incapacité de former une coalition majoritaire, s’enfoncent dans la violence sans être capable d’offrir la moindre solution diplomatique."

Par Gilles Devers, avocat

Source : Actualités du droit

CAPJPO-EuroPalestine

si "Bran sait tout" était là il dirait :
"Chaton à part le copié collé que sais tu faire?"
"Ben entre le copié collé je prends le temps de lire quand même!"

Gilles Devers, avocat, rappelle ce qu’est la loi à un moment où tous nos gouvernements s’assoient dessus.

Il faut croire que le coussin est confortable.

https://www.dailymotion.com/playlist/xojgq_lagl_autre/video/x72e8m_la-magie-du-sionisme_webcam

La brave armée de Tsahal que tu glorifie tant

entre 1946 et 2006 le vert de la carte à presque complètement disparu,
pour les palestiniens la résistance c'est l'existance