Pour ou contre la dépénalisation de l'euthanasie ?

Comme pour l'avortement, j'ai le sentiment que c'est une décision aux tenants et aboutissants trop subtils pour être régis par un texte de loi.

(On ne se substitue pas à Dieu à la légère...)

Dans mon monde "à moi" ,
un monde que je croyais "anarchiste" mais qui semble ne pas l'être ...
"l'autorité" serait assez intelligente pour ne pas venir mettre son nez là dedans , tout en ne légiférant pas .

Je suis contre la dépénalisation de l'euthanasie, mais non contre l'euthanasie lorsque la decision est prise par un quelqu'un en pleine possession de ses moyens et avec l'aide de son ou ses medecins.


Si la question avait été "Etes vous pour l'euthanasie", j'aurais repondu "Oui, sous certaines conditions". Mais que la chose devienne legale ouvre la porte à trop de risques. Entre celui qui veut partir et celui qui gêne, il y a souvent une famille avec dejà beaucoup trop de droits en tous genres.


Mab -... et donc, "Croyante et contre"-

Zed a écrit:

Le fait qu'un texte de loi puisse régir l'euthanasie, n'implique pas que celui qui ne veut pas être euthanasié le soi, bien au contraire.

Non, bien sûr, la question se pose surtout pour celui qui n'est pas en mesure de donner son avis.

Zed a écrit:

Quand le cerveau est mort, l'individu aussi.

On peut déjà l'être bien avant ...

Ungern a écrit:

Oui... Mais le médecin risque sa "plaque" ....

Oui, comme lorsqu'il pratique un avortement, il viole son serment de médecin...

Lorsqu'il pratiquAIT l'avortement .

Mais entre l'euthanasie et l'avortement il y a une sérieuse différence .

Le foetus n'est pas encore "vivant" .
Le moribond n'est pas encore "mort" .


Les méninges tournent .
Mais des gens comme Moussa ne peuvent rien comprendre à celà .
Ils sont intrinsèquement "mauvais" .

Ungern a écrit:

(...) Le foetus n'est pas encore "vivant" . (...)

Ca c'est ta théorie.
Pourtant ses cellules se multiplient, s'organisent, bref, il grandit et se développe.

Non... stricto sensu il a raison ....
Le serment d'hypocrate est contre l'avortement ,d'ailleurs dans le serment complet il est clairement mentionné .


En Pologne les "Moussaistes" ont soulevé le lapin :

a) le métier de médecin implique l'inscription au "tableau" .
b) pour être au "tableau" ,il ne faut pas en avoir été rayé.
c) le non respect du serment d'Hippocrate entraine la radiation du "tableau" .
d) la Loi réserve la pratique médicale aux médecins agréés .
e) Pour être agréé il faut être au "tableau".

Donc même si il est légal qu'un médecin pratique un avortement,
c'est illégal,puisque tout médecin qui pratique un avortement peut être radié du "tableau"...

L'avortement ? Où ça?

Citation :

Serment d'Hippocrate:

«En présence des maîtres de cette école et de mes chers condisciples et selon la tradition d'Hippocrate, je jure et je promets d'être fidèle aux lois de l'honneur et de la probité dans l'exercice de la médecine. Je donnerai mes soins gratuits à l'indigent et n'exigerai jamais un salaire au-dessus de mon travail. Admis à l'intérieur des maisons, mes yeux ne verront pas ce qu'il s'y passe, ma langue taira les secrets qui me seront confiés et mon état ne servira pas à corrompre les mœurs ni à favoriser le crime. Respectueux et reconnaissant envers mes maîtres, je donnerai à leurs enfants l'instruction que j'ai reçue de leur père.

Que les Hommes m'accordent leur estime si je suis fidèle à mes promesses.

Que je sois couvert d'opprobre et méprisé de mes confrères si j'y manque.

Je jure ! Je jure ! Je jure !»

Réactualisé en avril 1996:

Citation :

« Au moment d'être admis(e) à exercer la médecine, je promets et je jure d'être fidèle aux lois de l'honneur et de la probité.

Mon premier souci sera de rétablir, de préserver ou de promouvoir la santé dans tous ses éléments, physiques et mentaux, individuels et sociaux.

Je respecterai toutes les personnes, leur autonomie et leur volonté, sans aucune discrimination selon leur état ou leurs convictions. J'interviendrai pour les protéger si elles sont affaiblies, vulnérables ou menacées dans leur intégrité ou leur dignité.

Même sous la contrainte, je ne ferai pas usage de mes connaissances contre les lois de l'humanité. J'informerai les patients des décisions envisagées, de leurs raisons et de leurs conséquences.

Je ne tromperai jamais leur confiance et n'exploiterai pas le pouvoir hérité des circonstances pour forcer les consciences.

Je donnerai mes soins à l'indigent et à quiconque me les demandera.
Je ne me laisserai pas influencer par la soif du gain ou la recherche de la gloire.

Admis(e) dans l'intimité des personnes, je tairai les secrets qui me seront confiés.

Reçu(e) à l'intérieur des maisons, je respecterai les secrets des foyers et ma conduite ne servira pas à corrompre les mœurs.

Je ferai tout pour soulager les souffrances.

Je ne prolongerai pas abusivement les agonies.

Je ne provoquerai jamais la mort délibérément.

Je préserverai l'indépendance nécessaire à l'accomplissement de ma mission.
Je n'entreprendrai rien qui dépasse mes compétences.

Je les entretiendrai et les perfectionnerai pour assurer au mieux les services qui me seront demandés.

J'apporterai mon aide à mes confrères ainsi qu'à leurs familles dans l'adversité.

Que les hommes et mes confrères m'accordent leur estime si je suis fidèle à mes promesses ; que je sois déshonoré(e) et méprisé(e) si j'y manque ».