Débats sur l'islam

Inauguration et journée du patrimoine pour la mosquée de Quievrechain
D’autres mosquées ouvrent pour la première fois leurs portes lors des journées du patrimoine cette année. C’est le cas des lieux de culte ouverts récemment comme la mosquée Assalam de Nantes (Loire-Atlantique).

Inaugurée en novembre 2012, elle proposera des visites le samedi, de 14 h 30 à 19 h, et le dimanche, de 10 h à 18 h, avec une pause entre 12 h et 14 h, dans le cadre des Journées du patrimoine. Mohammed Chougrani, le responsable de la gestion de la mosquée, nous raconte que la mosquée a « l’habitude de faire des portes ouvertes ». Depuis son inauguration, l’Association islamique de l’ouest de la France (AIOF), gestionnaire de la mosquée, a ainsi organisé « 4 ou 5 portes ouvertes », la dernière ayant attiré « 270 personnes ». Tous ont pu admirer de près le minaret haut de 17 m et le dôme de la mosquée, qui change de couleur au gré de la lumière. « C’est un très grand bâtiment. Il s'agit de la 4e mosquée la plus grande en France et la 1re dans l’Ouest », argue M. Chougrani, en précisant attendre au moins 150 personnes pour ces Journées du patrimoine.

La mosquée a répondu à l’appel lancé par l’Union des organisations islamiques de France (UOIF), à laquelle elle est affiliée. La fédération a, en effet, envoyé « il y a 2 ou 3 mois » une lettre à ses mosquées, les appelant à prendre part aux Journées du patrimoine. Cet appel est lancé depuis « 4 ou 5 ans », évoque Khaled Bouchama, chargé de la coordination des mosquées au sein de l'UOIF. « On leur demande principalement de contacter la mairie », afin d’être insérées dans le programme officiel de ces Journées, précise-t-il.

Plusieurs ont fait savoir à l’UOIF qu’elles y participeraient comme la Grande Mosquée de Limoges (Haute-Vienne) ou la mosquée Othmane de Villeurbanne (Rhône). On retrouve la liste complète de ces lieux de culte sur le site de l’UOIF, où l’on remarque la présence de la Grande Mosquée An’Nour de Quievrechain (Nord), qui, tout en ouvrant ses portes pour ces Journées du patrimoine, organise son inauguration le 14 septembre, de 14 h 30 à 20 h.

« Une ouverture sur la société »
« Les mosquées ont compris l’utilité de s’ouvrir sur leurs voisins », commente M. Bouchama. « Le climat islamophobe ne date pas d’aujourd’hui, mais il est maintenant médiatisé », ajoute-t-il, estimant que la participation à de telles journées avec une « ouverture sur la société » est la meilleure des réponses pour combattre l'islamophobie.

« Notre politique, c’est de pacifier l’islam avec l’ensemble de la société. Cela passe par l’accueil, l’ouverture de portes », indique de son côté Fouad Douai, le gérant de la société civile de la Grande Mosquée de Strasbourg, qui participe à sa première édition des Journées du patrimoine, cette année. Le but de ces visites est de « rendre l’islam accessible à tout le monde, de réconcilier l’islam avec la société », ajoute-t-il.

Ouverte toute l’année aux groupes, notamment « scolaires », la Grande Mosquée de Strasbourg a attiré plus de 30 000 visiteurs en 2012, indique-t-il. A l’occasion des Journées du patrimoine, le lieu de culte, qui ouvre ses portes samedi 14 septembre de 10 h à 18 h, s’attend à une forte affluence. La visite d’une durée de 1 heure débutera par une présentation de « la pratique de l’islam », puis se poursuivra par le récit de « l’histoire du bâtiment » pour se terminer par la projection d’un film revenant sur la décoration de la mosquée.

Voir la vidéo qui sera proposée aux visiteurs à la Grande Mosquée de Strasbourg :

En région parisienne, la Grande Mosquée de Cergy (Val-d’Oise), inaugurée en grande pompe avec la présence de Manuel Valls en juillet 2012, prévoit aussi d’ouvrir ses portes au public le samedi et le dimanche, de 10 h à 13 h et de 14 h 30 à 17 h tout comme la mosquée de Vigneux-sur-Seine (Essonne), la journée de samedi.

Aux quatre coins de la France, les lieux de culte musulman invitent à découvrir leur univers à l’instar d’espaces comme l'Assemblée nationale à Paris, l’Opéra de Rennes, le château de Maintenon (Eure-et-Loire), le Palais des papes à Avignon ou le Musée des civilisations de l’Europe et la Méditerranée (MuCEM) à Marseille. Une manière de montrer qu’elles font partie intégrante de la culture française forte de sa diversité.

Ma pratique est sans faille. Pleine d’empathie mais sans faille. Je ne suis pas seulement d’apparence même si l’apparence est un pilier de ma philosophie de vie. J’ai opté pour une pratique ostentatoire. Je serai probablement stigmatisé, incompris, rejeté. Combien sommes-nous dans ce cas ? Combien subissent sans ciller ? Combien pensent qu’il faut résister à une certaine ère du temps pour rester fidèle à ses convictions ?

Certains me diront courageux de m’affirmer à contre-courant dans une France hostile où toute manifestation de foi est perçue comme un danger. Il n’y a aucun courage à s’affirmer tel qu’on est, héritier et légataire d’une culture, maillon d’une chaîne qui donne un sens à tout. A tous. A ceux qui croient que ce soi-disant courage est une vertu solitaire, je dis : essayez un peu et vous verrez qu’on est mieux à être soi-même qu’une construction. Leurs fantasmes ne doivent pas construire notre réalité.

Au contraire, d’aucuns me qualifieront de traître ou de fou, d’agent insidieux d’un message politique qui ne veut pas dire son nom, de rétrograde arc-bouté à des principes aussi vieux que le papier jauni dans lesquels ils ont été écrits, de prédicateur vindicatif au double langage, d’ayatollah du Verbe. Dans un réflexe néocolonisateur, ils moqueront mon cheminement en y voyant la manifestation d’un courant de pensée plus grand que moi, m’instrumentalisant, m’aliénant contre moi-même comme si j’étais incapable d’une pensée autonome. Il y aura des ligues, des partis, des communautés, des (in)amicales qui, pratiquant le sectarisme, me reprocheront mon sectarisme. Ils diront peut-être les gros mots : communautarisme, crispation identitaire. Tenteront de m’acculer vers un repli qu’ils qualifieront de danger pour la société. Pour eux, je serai un ennemi de l’intérieur. Parce qu’ils croient que le monde, c’est eux. Qu’ils en édictent les lois et les règles alors qu’elles les préexistent.

Oui, j’ai décidé de m’assumer pleinement en revisitant les textes fondateurs de mon pays, la France. Son Histoire, ses grands textes comme la déclaration des droits de l’homme, ses lois emblématiques, sa culture, ses livres… Je me suis découvert fondamentaliste de ce qu’ils ont bâti, de ceux qu’ils ont bâtis. Ne reniant ni mon origine ni ma culture, à la fois sources d’enrichissement inestimable et part incompressible de moi-même, j’y ai trouvé un espace de liberté formidable. Loin des conceptions qui semblent s’imposer jusqu’au plus haut niveau où laïcité semble rimer avec uniformité alors qu’elle a été pensée au contraire comme une formidable machine à accepter l’autre tel qu’il est. Je me suis découvert fondamentaliste. De la vraie France aux antipodes de celle figée d’un parti ayant la peur comme seul programme et utilisant le drapeau tricolore comme une flamme pour mieux brûler ses idéaux. Cette France-là a su me donner ma chance alors qu’elle la refuse à d’autres, semblables à moi dont le malheur est d’être nés quelques années trop tard. Cette France n’a pas été parfaite, loin s’en faut, mais il me semble qu’elle a été plus clémente et que la crise d’identité qu’elle invoque pour stigmatiser certaines de ses populations, c’est aussi la sienne, celle d’un vieux pays. La meilleure façon de bien vieillir, c’est aussi de garder ses valeurs.

Peut-être que les premières lignes de ce texte vous ont induits en erreur. Un trompe-l’œil ? Détrompez-vous. Ils sont bien plus nombreux les musulmans qui, comme moi, avoueront un fondamentalisme républicain plutôt que religieux, même si vous les verrez bien moins nombreux dans les médias.
Mabrouck RACHEDI Ecrivain
source: http://www.liberation.fr/societe/2013/08/29/je-suis-fondamentaliste-et-j-assume_928086